清明是二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)又叫踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)等。清明節(jié)源于早期人類的祖先信仰，清明節(jié)大約始于周代，已有2500多年的歷史。“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”清明節(jié)前一日為寒食節(jié)，掃墓祭祖本來是寒食節(jié)的習(xí)俗，到了唐宋時(shí)期，寒食節(jié)和清明節(jié)漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為祭祖掃墓、踏青訪春的日子，即今天清明節(jié)。

    《淮南子·天文訓(xùn)》 ：“春分后十五日，斗指乙，為清明。”斗指乙（或太陽黃經(jīng)達(dá)15°），當(dāng)北斗七星的斗柄指向正東偏南的“乙”位時(shí)為清明節(jié)氣，清明節(jié)氣交節(jié)時(shí)間一般在公歷4月4日至6日變動(dòng)，并不固定在某一天，今年4月4日將迎來既是節(jié)氣又是節(jié)日的清明。清明這一節(jié)氣，氣候暖和，草木萌發(fā)，杏桃開花，萬物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象。清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，中華人民共和國(guó)文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    掃墓，即為“墓祭”，也是對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來已久。北方叫上墳，有的地方將掃墓稱之為“掃山”或“拜山”等，南方部分地區(qū)稱之為“掛山”或“掛紙”。拜的“山”分兩種：一種是自父母上溯至祖宗三代之內(nèi)的祖輩，稱“家山”，拜祭家山稱“家祭”；另一種是對(duì)宗族祖先的拜祭，稱“祖山”、“大眾山”，拜祭祖山稱“掃大眾山”。

      清明節(jié)兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，又是傳統(tǒng)節(jié)日，包含豐富多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗，掃墓祭祖與踏青訪春是清明節(jié)的兩大禮俗主題。清明時(shí)節(jié)，桃紅柳綠，春意盎然。掃墓之余，人們還可以到郊外春游，欣賞大自然的美景。

     清明時(shí)節(jié)天氣變化節(jié)奏過快，陰晴不定，時(shí)風(fēng)時(shí)雨。王羲之的《蘭亭序》、蘇軾的《寒食帖》的天氣背景，都是清明時(shí)節(jié)。王羲之寫的是天朗氣清、惠風(fēng)和暢的響晴天，蘇軾寫的是苦雨如秋、小屋如舟的連雨天。
   
     《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”說的是暮春三月，穿上春裝，約上五六個(gè)成人、六七個(gè)孩子，一同在沂水中洗浴，然后在求雨的舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，一路唱著歌回家。生動(dòng)形象地描繪了踏青游春的畫面，洋溢著青春的氣息，體現(xiàn)了尊奉自然的和樂精神，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子所認(rèn)同的一種生活情趣。

      而掃墓，則是基于孔子及其弟子的創(chuàng)造。有人認(rèn)為，孔子葬母，率先興起墳?zāi)沟脑崴�。有墓才有掃墓之�?xí)。而其弟子子貢為孔子守墓三年，則進(jìn)一步強(qiáng)化了墓葬規(guī)則。在歷史上，關(guān)于清明可否掃墓，曾經(jīng)還存在著兩種爭(zhēng)議，一種是不可掃墓，因?yàn)椴缓瞎哦Y，一種是支持掃墓，讓民眾表達(dá)孝道情懷。

     談到清明從節(jié)氣演變到節(jié)日的起源，一般會(huì)提到春秋時(shí)晉文公重耳和其忠臣介子推的傳說，那是民眾對(duì)寒食節(jié)起源的一種解釋。兩漢之際的桓譚在其《新論》一書中有記載：“太原郡民以隆冬不火食五日，雖有疾病緩急，猶不敢犯。”那段禁止用火只吃冷食的日子，就是寒食節(jié)。  

     周代《逸周書》載：“清明之日，桐始華。” 可能是“清明”作為二十四節(jié)氣之一最早的記載了。說的是到了清明這一天，桐樹就開花了。古人認(rèn)為這個(gè)時(shí)候天氣回暖草木生長(zhǎng)，春光明媚氣象清新，可謂“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔明凈”，因此將春分后的這一節(jié)氣稱為“清明”。
   
     清明從節(jié)氣到節(jié)日的形成中還融入了另一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，那就是日期跟清明節(jié)相近的農(nóng)歷三月三的上巳節(jié)。

     由此可見，清明節(jié)的形成是清明節(jié)氣、寒食節(jié)、三月三這三個(gè)節(jié)氣和節(jié)日的結(jié)合。但這三者本來都與掃墓無關(guān)，清明節(jié)掃墓的傳統(tǒng)是逐漸形成的。商代有“國(guó)之大事，在祀與戎”的說法，祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)被看成是國(guó)家最重要的兩件事。那個(gè)時(shí)候祭祀是在廟里，國(guó)家有廟，家族也有家廟，人死后埋藏是“墓而不墳”。公元前770年，以周平王將都城遷到洛陽為標(biāo)志，春秋時(shí)代開始后，有了在野地里進(jìn)行祭祀的記載，這就帶有了墓祭的性質(zhì)。到了孔子生活的時(shí)代，有記載說他在走南闖北的過程中看到過很多墳的形狀，有力地證明了春秋后期或者末期，就已經(jīng)有墳的出現(xiàn)了。因?yàn)橛辛藟�，才�?huì)出現(xiàn)到墳地里祭祀的現(xiàn)象。

    對(duì)于亡者的供奉，可以是鮮花，也可以是供飯，當(dāng)然也可以燒紙，掛清明條。對(duì)于供飯，可以是放到墳前，供鳥獸食用，乞丐食用，也可以帶回家食用。
   
     清明節(jié)以其特定的掃墓習(xí)俗，周而復(fù)始地提醒人們：祖先是我們的生命之源，祖先的功業(yè)是我們繼續(xù)前行的立足之點(diǎn)。為此，我們必須慎終追遠(yuǎn)，永存一顆尊敬和感恩之心。

    “春光正好清明時(shí)，柳絮青冢寄哀思。”唐代詩人白居易有詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。”描繪了清明節(jié)人們到郊外掃墓的感人場(chǎng)面。

     清明節(jié)期間，人們?yōu)槭湃サ挠H人掃墓，是感恩他們?yōu)榧彝ニ�做的奉獻(xiàn)；祭祀先賢、祭奠英烈，以此教育、激勵(lì)人們要有奉獻(xiàn)精神、忘我精神，加強(qiáng)人與人之間的和諧關(guān)系，以此更加珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活。    

     《論語·學(xué)而》：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”清明也是傳承良好家風(fēng)的時(shí)候，掃墓祭祀、緬懷祖先，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可以促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。

      祖先雖遠(yuǎn)，不可不敬。敬不在虛名，只要心誠(chéng)意潔，帶上鮮花、美酒，帶著思念到祖先的墓前祭拜，祭拜時(shí)不一定非得燒紙錢。燒紙錢無非是世俗觀念的映射，錢在人世間是通行證，錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。于是，老百姓就用燒紙錢的方式給遠(yuǎn)在天堂的親人們送“錢”，希望他們不為“錢”所困，有“錢”花。其實(shí)，燒紙錢是后人異端，不是孔子的遺訓(xùn)。正如曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借寶玉之口所說：“......以后逢時(shí)按節(jié)，只備一個(gè)爐，到日隨便焚香，一心誠(chéng)虔，就可感格了。愚人原不知，無論神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘誠(chéng)心’二字為主。即值倉皇流離之日，雖連香亦無，隨便有土有草，只要潔凈，便可為祭，不獨(dú)死者享祭，便是神鬼也來享的。”對(duì)于中國(guó)人來說，祖先一直活在后人心中，因?yàn)橹袊?guó)人有懷念。緬懷祖先的同時(shí)，我們也會(huì)得到教化，我從哪里來，我是誰，不忘過往，珍惜當(dāng)下，努力地創(chuàng)造美好未來。

     稽自清初以來，始祖自湖北遷居河南，開墾五座山側(cè)，厥后移居平昌村即林老莊，遂世家焉。至嘉慶中年，不戒於火，遭回祿之災(zāi)，族譜焚失其中，死絕存亡，支派紊亂，悉無所考。迨至人丁日以盛，禮儀日以疏於。始祖祭祀多略焉，雖祖孫父子世世相傳，始祖墳?zāi)惯z留五座山，從未聞?dòng)杏H臨祭掃之舉所可記憶者。應(yīng)遠(yuǎn)公以下有墳有主，歷年未缺祭掃，遂遵應(yīng)遠(yuǎn)公為始祖。

     林應(yīng)遠(yuǎn)（董氏）生士俊。林士�。ǘ�氏）生以��。林以功（王氏、袁氏）生棟、梁。林棟（孫氏、樊氏）生國(guó)璽（老長(zhǎng)門）、國(guó)佐（老二門）、國(guó)政（老三門）。林國(guó)政（字耆民，黃氏）生夙培、滋培、栽培。林夙培（字朝陽，陳氏） 生蔥、蘢、莪。

     天祖林蘢（字世青，劉氏）生廷楹、廷薦、廷書、廷治。（據(jù)林氏家譜記載：廷薦出繼林蔥，廷治出繼林莪。）高祖林廷書（陳氏）生典東、謨東、又東、訓(xùn)東、誥東。曾祖林典東（趙氏）生則華、則元、則昌、則德。祖父林則德（謝氏）生繼國(guó)。

     踏青節(jié)與掃墓節(jié)有著一個(gè)陰陽互補(bǔ)的和諧。 踏青訪春能讓人們從“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的感傷中走出來，走進(jìn)大自然，呼吸新鮮的空氣，沐浴溫暖的陽光，欣賞春天的風(fēng)光，你看，粉紅的桃花，雪白的李花，金黃的油菜花。清明時(shí)節(jié)，春回大地，草長(zhǎng)鶯飛，柳暗花明，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是踏青郊游、觀賞春色的大好時(shí)節(jié)。 掃墓是悲傷的，踏青是快樂的，哀以樂感，樂以哀感，一體兩面，這便是中國(guó)人的大智慧、大幽默。